Sporty Mats 1

Vi diskuterar kunskap i olika former och jag måste erkänna att det är ganska smärtsamt att erkänna att jag nog har tappat greppet. Apples videoredigeringsprogram iMovie kunde jag in i minsta detalj och tillbringade mycket tid med att lösa studenternas problem när de körde fast.

Nu är det nya versioner och nya möjligheter. Ingenting ser ut som det gjorde förr och jag är vilsen bland alla menyer och val. Samtidigt har jag en idé om att datorprogram är som cyklar – kan man ett kan man alla. Det är ganska skör position och jag tvingas snart bita huvudet av skammen och uppsöka hjälpavsnitten.

Följ med på en springtur genom den glesa granskogen i Vitaby!

Jag inser att det är lika lite kvar av mina videoredigeringskunskaper som av min grundkondition från den tidiga tonåren.

– And right here you start payin´… In sweat!

Jag ska bli artigare

Som lärare vill man gärna vara en förebild och föregå med det goda exemplet. Som förälder blir det en livsuppgift att förmedla normer till barnen och underlätta deras anpassning till samhällets konventioner.

Därför gjorde det lite ont när en nära anhörig, som har bott i England i fem år, skällde ut mig på grund av att jag frågade en okänd person om vägen UTAN att inleda samtalet med att be om ursäkt. Den här artigheten, som i mina svenska ögon framstår som lite tillgjord, var för henne helt avgörande i umgänget med andra människor.

Elisabeth Gerle skriver om vårt inbillade oberoende av omvärlden (Länk till Sydsvenskan) och det är svårt att inte hålla med henne.

Som ung glömde jag ofta att hålla upp dörren för den som kom efter. Tills jag bodde i Princeton i nio år. Plötsligt blev jag medveten om min oartighet. Insåg att alla sa ursäkta när de ville komma fram i snabbköpet. Sedan började jag irritera mig hemma i Stockholm. Istället för att säga ”ursäkta, jag ska av här”, stirrade folk på tunnelbanan tills man flyttade sig. Från Princeton minns jag ett samtal om svenskar som inte hälsar och inte ser varandra i ögonen när de möts. ”De är som folk som just flyttat in till stan”, sa en New York-bo. De är blyga och väjer undan med blicken. Men på landet hälsar alla. Däremot talar ingen med den okände i onödan. Så kanske finns en sorts lantlig blyghet bakom det ordkarga.

Skillnaden mellan stressen i London, där artigheten utgör ett nödvändigt glidmedel i det dagliga umgänget, och lantlivet på Österlen är naturligtvis stor. Men det finns ingen ursäkt att inte be om ursäkt. Gerle  driver tesen att det är skolans uppgift att odla fram goda vanor.

Brådska, blyghet eller en föreställning om att var och en klarar sig själv kan vara förklaringar till att svenskar ibland uppfattas som mer oartiga än andra. Men det handlar också om vanans betydelse. John Dewey (1859–1952) känd amerikansk filosof, psykolog och pedagog intresserade sig för lärandets villkor och myntade uttrycket ”learning by doing”. Precis som vi lär oss det språk som talas omkring oss så insuper vi de beteenden vi omges av. Dewey menade att både samhälle och individ har ett gemensamt intresse av att odla fram goda vanor.

Fast just idag har jag fullt upp att odla min trädgård.

Tillvarons påförtrollning – eldgrop och fullmåne

I kväll eldar vi i en nybyggd eldgrop medan månen hänger lågt vid horisonten och ett stilla regn strilar genom lövverket. En kort stund befinner vi oss i “lägereldarnas och sagornas tid”. Magin fungerar och tillvaron är åter förtrollad.

Länk till Bröderna Lejonhjärta

James Taylor – Fire And Rain

Anders Mildner skriver om hur Facebook har krossat Jantelagen och gjort oss till bekräftelsesökande skrytmånsar. OK – han har mer än en poäng. Länk

Livet är en ersättningsbuss?

Jag har ofta ärenden till pågatågsstationen i Smedstorp. Byn kallas Österlens mittpunkt och den röda kulan symboliserar själva punkten. Tyvärr är tågförbindelserna lite svajiga. Signalfel och solkurvor skapar en viss irritation. Samtidigt tycker jag nog att skylten Ersättningsbuss tar bort en del av allvaret från monumentet.

Varför skulle någon vilja åka ersättningsbuss från en mittpunkt?

Vad är det vi försöker ersätta?

Heaven or sHell?

På lördagen den 7/8 ska Pojkaktig orkester spela på en stödgala mot Shells gasborrning på Österlen. Som bilist har jag varit lite kluven. Är det verkligen trovärdigt att protestera mot de stora oljebolagen samtidigt som jag njuter frukterna av deras härjningar?
Kanske det är så att BP är ett ont bolag medan Shell är snällt?
Är jag bara så där omoget antikapitalistisk och vill protestera mot allt?
Är jag tillräckligt insatt i minerallagstiftningen för att ha någon åsikt?

Efter att ha lyssnat på morgonnyheterna om Shells hänsynslösa exploatering av människorna i Nigeria känns det bättre. Den tämjda och humana kapitalismen finns bara i huvudet på smarta reklammän som försöker marknadsföra bilden av ett vänligt och miljömedvetet företag. Spåren förskräcker.

Lyssna och läs här

Mer om Shell

Vi ses den 7/8 i Andrarum! Stödgalan börjar 12.00.

Det är ingen tävling…

…men när jag uppsöker den tredje 1100-talskyrkan i närområdet märker jag att guiderna gärna talar extra vackert om den egna kyrkans förträfflighet. De nya församlingsgränserna som följer kommunuppdelningen talar de inte lika gärna om.
– Den taggen kommer nog sitta kvar några år framöver…

(Alla bilder är klickbara)

Ravlunda kyrka

Ravlunda kyrka

Ravlunda har Piratens gravsten som svårslagen turistmagnet.

Själv är jag mer imponerad av Olle Adolphson och funderar över vilka sånger som skrevs i stugan han hyrde en bit norrut.

Kyrkogården har sina fasta regler och jag anar att det är en del svåra beslut som måste fattas. Vanvårdade gravar röjs och under ett träd samlas stolta monument över liv i en snöplig hög. Det känns bra att kremering och minneslund finns som ett värdigt alternativ.

Utsikten mot Östersjön och Haväng skingrar tankarna om döden.

Kyrkan ligger högt och västerut böljar landskapet bort mot backarna och Vitabyskogen. En del gårdar är mer storslagna än andra.

Inne i kyrkan finns vittnesbörder om svenskarnas illdåd mot lokalbefolkningen.

Från Wikipedia

Anno 1612 den 4 februari kome de Suenske ind i goinge herrid der brende roffuede oc odelagde vid fem eller sex oc tiufue kirjrcke sogner: den 8 februari brende Ve: denne 11. dag bleffue de tappert igien besot aff vorris Kongis folck antastede på Visse So bade yhielslagne oc drucnede nogle (og) tiuffue hundrede mend oc miste al derris Bitte: som de haffde tagit: C. M. V.

När jag läser om Skånes historia tycks krig ha varit normaltillståndet fram till försvenskandet 1658. Som vanligt var det fattigt folk som fick lida mest när kungarna stred om de rika jordarna och skatteintäkterna.

Nåja – även om det inte är en tävling kan man väl alltid ha sin favorit?

Sankt Olof

Sankt Olof

Sankt Olof

Vitaby

Vitaby

Länk till Vitaby

Richard Lindgren spelar i Hammenhög

Med de skorna kan han inte misslyckas!

Med de skorna kan han inte misslyckas!

Det är få saker som kan få mig att avstå från vattengymnastiken på onsdagkvällarna, men när Richard Lindgren spelar på Valnöt och kaprifol i Hammenhög får kroppen finna sig i att stå till sidan. Själen behöver sitt.

Den som inte tycker om musik kan njuta av att sitta under den gamla blodboken.

Det är dags att resa sig, Mats!

Det är dags att resa sig, Mats!

Mer biologi – sju former av jungfrufödsel?

Jag vandrar på den röde grevens ägor och njuter av de välskötta skogarna. När jag är som längst från civilisationen stannar en bil på grusvägen och en bekymrad skogsförvaltare går ut och tittar på en förvånansvärt ljus och gles granskog.

Han skakar på huvudet och berättar för oss fåkunniga:
– Det är hårt för träden nu. Antagligen är det sköldlössen som har förökat sig i värmen och de gamla granarna är kraftigt försvagade. De är knappt 50 år gamla och vi hade inte tänkt avverka dem nu!

Jag går hem och googlar sköldlöss som är en fara jag inte reflekterat över tidigare. Jag inser att det är en stor insektsfamilj med en bred repetoar av fortbildningsknep:

Sköldlösshonorna bevarar i motsats till de flesta halvvingar sin larvform som könsmogna. Adulta hanar har vingar, men äter aldrig och dör inom en eller två dagar. Fortplantningssystemt varierar stort mellan arterna i gruppen och omfattar båda hermafroditer och sju former av partenogenes (jungfrufödelse).

Vägen till jämställdhet är lång inom djurens värld.

Att haja tugget liksom?

Det står en strid om språket och i England förfasar sig Londons borgmästare över att skolan inte bjuder hårdare motstånd mot de förflackningstendenser som finns i etniskt blandade miljöer:

Misplaced fear of interfering with self-expression has led to a damaging failure to correct pupils who communicate in an argot mixing linguistic influences from Cockney to Indian, according to a Centre for Policy Studies pamphlet commissioned by the London mayor, Boris Johnson (länk till the Guardian)

Det är en allvarlig kritik och jag är bekymrad över det retoriska greppet att spela ut självuttryck mot korrektion. Diskussionen riskerar att bli ytlig och jag känner inte igen fenomenet. Har svenska lärare en undergiven hållning till barns språk?

Jag läser Claes Fürstenbergs samling krönikor Du vet att du är från Malmö och skrattar högt över ordbok för Fridhomies (länk – läs hela!)

Det pågår massor med forskning kring det som språkvetarna kallar ”språkbruk i flerspråkiga storstadsmiljöer”. Ett par sådana ord har blivit så vedertagna att de hamnat i SAOL (”guss” som betyder flicka, ”keff” som betyder dålig).

Däremot är det väldigt lite forskning kring ”Språkbruk i enspråkiga villaområden i Västra innerstaden med särskild betoning på Fridhem och Bellevue sjösida”. Och det är naturligtvis upprörande. Hur ska vi någonsin kunna mötas om vi inte talar samma språk? Svaret är ganska enkelt. Det är bara att börja plugga. Här är en första introduktionsparlör för enspråkiga villägare där några vanligt förekommande fraser översatts till malmöitisk ungdomsdialekt.

”Älskling, köper du med dig kräftstjärtar från Johan P?”

Översättning: ”Ey, bieetch, haffa du big fat kräft AAASSES från Joe the Pimp?”

”Vi är Fridhemsbor och vi trivs mycket bra med det”.

Översättning: ”Vi är Fridhomies och det är sjukt fett. Jag svär”.

Zlatan är en av de få som har tagit steget från Rosengård till Fridhem och jag hoppas att han lyckas göra sig förstådd. Till sist handlar det nog mer om status och vilja att kommunicera än formell språkskicklighet? Och en gnutta stilkänsla…

Min dag på marknaden

Efter några timmar som blyg knalle kan vi konstatera att jag nog inte har en framtid som försäljare. Mitt bästa argument var “Kom gärna in i vår svalkande skugga” och det var ganska tamt i den mördande konkurrensen. Nu gick försäljningen bra ändå och vi kommer att kunna skicka en del pengar till vår fadderfamilj i Indien.

Jag gick en runda och konstaterade att det mesta var sig likt. Alla bilder går att förstora – en del måste förstoras!

Fast en aning varmare och dammigare.

Det var köer överallt, men det kändes tryggt att livsmedlet hade egna toaletter.

Särskilt de här korvarna vill jag inte möta i toalettkön.

Handtryckta trosor och kalsonger sålde nog ganska bra. Jag har svårt för den possessiva tonen i texterna. (Förstora och lid)

Tröjor med idolbilder funkar bra.

Tyvärr säljer tröjor med korkade texter tyvärr också bra (Förstora och liiiiid!) Vilken är värst?

Det finns många varianter och jag är lite nyfiken på vem som köper:
– DIE FACEBOOK DIE!

Just när jag börjat tappa tron på mänskligheten kommer knivmannen och återger mig hoppet. Här är det hantverk och kvalitet som gäller.

Det mest dramatiska var nog killen som försökte stjäla högvinsten från ståndet där de lottade ut motorcyklar. Jag anar en viss frustration (hur många lotter hade han köpt???) och det var nog en dålig idé från början att släpa en mc genom de trånga marknadsgatorna. Han kom inte långt.

Över nejden vilar en lätt doft av langos och från högtalarna bankas budskapet in:

– Vi använder i-n-t-e frusen langosdeg och bara äkta kaviar!

Det känns ganska trygg – även om jag inte vet vad oäkta kaviar är?

Till sist stannar jag till vid Heaven or sHells tält och kollar programmet till galan den 7/8 vid Andrarums dansbana.

FB, Hemsida till Himmelsk stödgala

En värdig avslutning på dagen.