Norge visar en väg!

Prosjekt Lekeressurser from Filmmakeriet AS on Vimeo.

Det manliga nätverket vid lärarutbildningen kämpar på, men det går ganska trögt. Kanske är vi alltför få och jag tror att män inte gärna vill se sig som medlemmar i en “utsatt grupp” – vem vill förresten det?

I Norge prövar de en väg att väcka unga mäns intresse för läraryrket och talar öppet om dem som annorlunda och förnyare. I Sverige är det viktigare att upprätthålla bilden av att pedagogernas kön inte spelar någon roll för verksamheten.

Gudrun Schyman och Ingemar Gens var rörande överrens:
– Det BORDE inte ha någon betydelse!

 

Vem orkar problematisera problematiseringen av problematiseringen?

Pelle Billing skriver om Elin Grelssons kritik av dem som kritiserar genuspedagogiken.

Jag uppskattar Pelles sätt att argumentera utifrån barnens perspektiv och hoppas på en ny ton i den infekterade genusdebatten.

Visst är många vuxna rädda för det okända, och visst leder denna rädsla till att man sätter sig på tvären när en genusvetare ska uppfostra ens barn. Men även om många vuxna sätter sig på tvären av “fel” anledning, så betyder inte detta att genusvetarna har rätt.

Vad finns det för anledning att strukturera om barnens vardag och förändra hela deras sätt att leka? Det känns lite som att utföra hjärnkirurgi på en patient med spänningshuvudvärk.

De flesta barnen trivs utmärkt på sin förskola, och både föräldrar och personal är nöjda med verksamheten. Problemet är som sagt den grupp barn som vill leka utanför könsnormen, men som straffas hårt för detta. Är det mest rimligt att bemöta detta problem med att:

    1. Programmera om den lek som barnen trivs med, utan att veta vilka effekter detta får på barnen.
    2. Lära personalen, och föräldrarna, att ta hand om (och stärka) de barn som faller utanför normen – samt markera för övriga barn att detta är OK och ska respekteras.

Vi ska inte bota huvudvärk med hjärnkirurgi. Vi ska inte döda flugor med bazooka.

Det är dags att analysera genusvetenskapens problem att marknadsföra sin teoribildning. Många tycks vara mycket misstänksamma mot projektet. För mig är det uppenbart att det centrala misstaget är att romantisera pedagogerna och demonisera barnen, vilka  betraktraktas som felprogrammerade och lovliga objekt för omsocialisering. Jag oroar mig för att det finns en grundläggande brist på respekt för barnens lek – de gör felaktiga val.  Pedagogerna tar sig stora friheter i skydd av läroplanens svepande formuleringar om att “motarbeta traditionella könsroller”.

Den första regeln i min bok lyder:
– Ska du bråka så välj någon i din egen storlek!

Allt ligger i betraktarens öga?

Allt ligger i betraktarens öga?

Metodiska tips inför Fars dag

Vår dotter bor i England. Ibland firar hon sin far på de engelska helgdagarna och på söndag är det Fars dag. Det är ett folk som älskar kort i samband med bemärkelsedagar.

Jag hittar en bok med många metodiska tips och tänker på våra studenter som ofta efterlyser praktiska lektionsförslag.

http://t.co/xjVpbru

20110617-104245.jpg

https://twitter.com/briankotts/status/82205962827608064

Behöver feminismen Pär Ström?

Jag läser Pär Ströms senaste text på Newsmill och blir beklämd. Ja, han argumenterar slarvigt och provocerande. Ja, han har en skränig hejaklack som ibland slår över i kvinnohat.

Men, det finns något djupt ovärdigt i att låta  Per Ström legitimera en låg debattnivå.

Jag minns när Robert Bly kom ut med boken om Järn Hans. Den blide poeten mötte starkt fientliga reaktioner och hans försiktiga förslag om att män skulle träffas i skogen och spela trummor beskrevs i hatiska former. Vad var det som väckte så starka reaktioner?

När Susan Faludi i Ställd beskrev mäns situation ur andra perspektiv än som förtryckare och förövare väckte det också kluvna känslor inom feminismen. Skulle det nu vara synd om männen?

Inom genusvetarkretsar har Bertill Nordahl låg status. Han skrev några debattböcker om de manliga pedagogernas situation. Vilse i damdjungeln innehöll en hel del slagkraftiga formuleringar och vi var en del som kände igen oss. Idag får jag frågan: “Du är väl inte en sådan där Nordahlian?” (sådana debatterar vi inte med)

Själv blir jag kallad “förskolans John Wayne” av Torbjörn Messing och anar att det inte är en komplimang. Kanske spelar vi ett spel som bygger på att inte mötas? Hur tar vi oss ur de här deprimerande rollerna.

På tisdag ska jag debattera genus- och skolfrågor med Gudrun Schyman och Ingemar Gens. Det kanske är ett bra tillfälle att bryta upp  positionerna?

Pojkskolan del 3 – obligatorisk för alla!

Jag snubblar över till Gareth Malone i reklampauserna i fotbollsmatchen och blir tårögd av kraften i programmet.

Länk

Det känns som att han är rätt person att visa på manlighetens olika sidor och hur det går att utvinna pedagogisk energi ur dem. Frågan är om programmet hade varit möjligt att spela in i Sverige? Här dominera “kritisk maskulinitetsforskning” och bilden av pojkarnas värld är ensidigt mörk. Jag har nästan hämtat mig från den bedrövliga kunskapssynen i Klass 9A. Det finns en viss skillnad i finess och djup.

Rektorns slutord om att “nu blir det lättare att stå emot tjatet om läsa, skriva räkna” har profetisk kraft och internationell räckvidd.

Hoppas jag.

Vem är egentligen feminist?

Mona Masri skriver spännande om kritiken mot Beyoncé. Hur sexig får en svart kvinna vara utan att omvärlden misstror hennes engagemang?
Länk

Kritiker älskar att säga att Beyoncé är hypersexualiserad (vilket jag håller med om), och att hon därför inte kan uttala sig om feminism (vilket jag inte alls håller med om).

Beyoncé ses enbart som ett objekt utan rätt till åsikter på grund av sin sexiga framtoning. Men när Lady Gaga dansar i stringtrosor och nätstrumpor ses det som ”frigörelse”. Skillnaden? Hudfärgen.

I boken ”Ain’t I a Woman?” skriver professorn Bell Hooks att svarta kvinnor än i dag påverkas av stereotyper som grundlades under slaveriet, då vita kvinnor utmålades som rena oskulder, medan den svarta kvinnan fick anta rollen som förförisk hora. Med andra ord: den svarta kvinnans kropp är alltid mer sexualiserad och nedvärderad än den vita kvinnans kropp.

En version med annan dansgrupp:

 

Astrid Lindgrens starkaste kärleksskildring?

Jag funderar mycket över det här med män i förskola och skola. När jag försöker beskriva vilka kvaliteter männen skulle kunna tillföra verksamheten riskerar det att bli väldigt traditionella bilder och jag är orolig över att en del kvinnor känner sig anklagade när jag påpekar brister i verksamheten. Efter 25 år i förskolan känner jag en stark lojalitet mot institutionen förskola och reagerar reflexmässigt när värdet av pedagogiken ifrågasätts.

Jag ser två traditioner. Förskolan har ett  arv av att vakta och vårda, medan skolan betonar lära och uppfostra. Idag finns en tendens att förena de här idéerna i förskolan och jag är förvånad över att det sker så konfliktfritt.

Problemet är att livet består av andra dimensioner som inte ryms inom de här traditionerna. Jag lyssnar på det fantastiska radioprogrammet om sången Fattig bonddräng och drabbas av allvaret i beskrivningen av Alfred och Emils relation. Drängen är den ende som verkligen ser Emil och som hjälper honom att hitta en väg. Det är en mycket vacker skildring av vänskap.

Lyssna till radiprogrammet!

 

Gå med i Facebook-gruppen Vi som tar till lipen av Fattig bonddräng!