Problemet är nog att han ändå har en hel del rätt vad gäller orsakerna till de “argas” aggressioner. De upplever sig rädda, osedda och svikna av dem som de trodde var sin “flock”.
Jag ser det närmast som en fysikalisk kausal process. Vissa “fenotyper” har till uppgift att agera arga när krubban upplevs vara i fara. Man kan se de “arga” som en slags larm och varningssignal. Hmm hur skall vi göra nu för att behålla balansen på den slaka linan som heter framtid?
För inte så länge sen var det fortfarande en vida accepterad del av läxan från nazismens härjningar, från den erfarenheten, att massarbestslöshet och misär är något av det bästa bränsle en fascistisk, eller pajat främlingsfientlig, rörelse kan önska sig. Rörelser och ideologier som är ofarliga små vurmer så länge mäniskor har jobb och kan gå upprätt i sina liv får luft under vfingarna när alltför många vanliga Svenssons eller Beckers blir förödmjukade, arbetslösa, vräkta, runtbossade från det ena vicket till det andra och när deras barn hamnar i sunkiga, trånga lägenheter på tredjehandskontrakt medan stureplansadeln minglar sig från party till party. Utan den tyska inflationen och den stora krisen knappt tio år senare hade Hitler inte kommit någonstans, det insågs av de flesta i Europa efter kriget (för mångas del redan före 1939, dock var det sällan dessa som höll i de politiska ledarklubborna på 30-talet).
Idag är detta en litet mera obekväm insikt, eller förnekad. Borgerliga ledarskribenter och tankesprutor vill gärna se det som att folk blir fascister eller SD-are därför att de inte läst tillräckligt mycket Karl Popper eller Mauricio Rojas och insett hur maskinen objektyivt sett hänger ihop, och hur glada de ska vara över att det är just så. Och att de inte får ha andra krav på politiken eller ejonomin än sådana krav som Popper (eller Timbro) tillåter,
Jo – det finns säkert en mängd läxor att lära från historien och jag har inga invändningar mot beskrivningen.
Det kanske är dags att damma av historiematerialismen för att kunna förklara de här processerna från andra perspektiv än det idealistiska? Där handlar det ju om att medvetandegöra och att upplysa om det rätta.
Och då blir det skolans uppgift att förklara att vi egentligen lever i ett rättvist samhälle.
Tysta tankar 
Ähh!
Den där sociologen måste ha missat nazzarna uppe i Kärrtorp.
Snacka om kollektiv utåtriktad samhällskritik!
LikeLike
Det kan vara vänsterns öde att romantisera motstånd. Se kommentar till mitt inlägg – fast jag anar att avsändaren där är mer höger höger höger…
LikeLike
Problemet är nog att han ändå har en hel del rätt vad gäller orsakerna till de “argas” aggressioner. De upplever sig rädda, osedda och svikna av dem som de trodde var sin “flock”.
Jag ser det närmast som en fysikalisk kausal process. Vissa “fenotyper” har till uppgift att agera arga när krubban upplevs vara i fara. Man kan se de “arga” som en slags larm och varningssignal. Hmm hur skall vi göra nu för att behålla balansen på den slaka linan som heter framtid?
LikeLike
Dvs, kanske dags att sänka arbetslösheten ner mot 3-4 % igen.
LikeLike
För inte så länge sen var det fortfarande en vida accepterad del av läxan från nazismens härjningar, från den erfarenheten, att massarbestslöshet och misär är något av det bästa bränsle en fascistisk, eller pajat främlingsfientlig, rörelse kan önska sig. Rörelser och ideologier som är ofarliga små vurmer så länge mäniskor har jobb och kan gå upprätt i sina liv får luft under vfingarna när alltför många vanliga Svenssons eller Beckers blir förödmjukade, arbetslösa, vräkta, runtbossade från det ena vicket till det andra och när deras barn hamnar i sunkiga, trånga lägenheter på tredjehandskontrakt medan stureplansadeln minglar sig från party till party. Utan den tyska inflationen och den stora krisen knappt tio år senare hade Hitler inte kommit någonstans, det insågs av de flesta i Europa efter kriget (för mångas del redan före 1939, dock var det sällan dessa som höll i de politiska ledarklubborna på 30-talet).
Idag är detta en litet mera obekväm insikt, eller förnekad. Borgerliga ledarskribenter och tankesprutor vill gärna se det som att folk blir fascister eller SD-are därför att de inte läst tillräckligt mycket Karl Popper eller Mauricio Rojas och insett hur maskinen objektyivt sett hänger ihop, och hur glada de ska vara över att det är just så. Och att de inte får ha andra krav på politiken eller ejonomin än sådana krav som Popper (eller Timbro) tillåter,
LikeLike
Jo – det finns säkert en mängd läxor att lära från historien och jag har inga invändningar mot beskrivningen.
Det kanske är dags att damma av historiematerialismen för att kunna förklara de här processerna från andra perspektiv än det idealistiska? Där handlar det ju om att medvetandegöra och att upplysa om det rätta.
Och då blir det skolans uppgift att förklara att vi egentligen lever i ett rättvist samhälle.
LikeLike