6 thoughts on “Den borgerliga julen lever i skolan

  1. Mats!

    Självklart finns det en dold symbolik i bilden. Tant Gredelin är den aktive. Hon är en subjekt. Den som handlingen kretsar kring. Farbror Blå däremot är bara hennes underställde. Ett objekt som enbart duger till att passa upp på henne och vända blad på hennes kommando.

    Se där, en feministisk genusanalys. 🙂

    Like

    • Mx
      Lustigt att du tar upp detta.
      Helt plötsligt drar jag mig till minnes. Redan som barn upplevda jag Farbror Blå som en skugga, en lealös “fjant”. En som irriterade mig.

      Lite som: Vad har man en sån till.

      Varför tänkte jag så redan som ett “oskyldigt barn”?

      Like

      • Jag känner igen det – en helt ointressant figur.

        Men nog är det en berättelse där han räddar hunden som har blivit kidnappad av en luffare? Bakom hans karga fasad klappar ett hjärta av guld!

        Like

    • Mrx
      Tänk att du hade det i dig!

      Farbror Blå är en intressant person – fångad i sin maskulinitet och med käppen som symboliskt maktmedel. Patriarkatet har vittrat ner och ingen är längre rädd för den gamle stöten. Nu är han reducerad till bladvändare?

      Like

  2. Jag undrar mest över att det fortfrande hänger kalendrar med Elsa Beskowmotiv i klassrummen. Och jag som på annan plats här i bloggen påstått att det hänt så mycket i skolan de senaste åren. Fast EB kanske är en av badankorna vi ska hålla fast vid? Frågan är om berättelserna används i klassrummet så att eleverna fattar vad det är för tanter och gubbe på bilden? Kanske dags att plocka fram diskussionen om litterär kanon igen?

    Like

Leave a reply to andersbwestin Cancel reply