Här ligger den djupare genusteoretiska konflikten

Eva Nyströms utomordentligt fylliga forskningsöversikt mynnar ut i följande analys:

Den tidigare översikten som ju sträcker sig över en betydligt längre tidsperiod än den föreliggande visar på en trend i forskningen mot förändring av könsförståelsen från kön som något dikotomt till att se kön som något som varierar. Denna ”nya” utgångspunkt; att föreställningar om kön/genus är instabila, föränderliga och därmed varierar beroende på t.ex. tid, sammanhang och plats kan nog anses ha stabiliserats i det material (forskningspublikationer och rapporter från statliga myndigheter) som ligger till grund för denna översikt.

Mycket tyder dock på att en stor del av köns-/genusforskningen och de jämställdhetsinsatser som diskuteras från politiskt håll inte helt släppt frågeställningar om skillnader mellan könen när det gäller en mängd aspekter. Då könsskillnader visserligen kan vara väsentliga att kartlägga då de t.ex. säger något om genusordningen i samhället eller skolan, är det, menar jag, ändå problematiskt om utgångspunkten för forskning och jämställdhetsinsatser tas i skillnader eftersom risken alltid finns att könsstereotypier cementeras, snarare än att de faktiskt utmanas.

En förskjutning i fokus från skillnader per se, till att ta utgångspunkt i hur, när och var (makt)skillnader produceras framstår därför som mer produktivt. Vad som ytterligare gör skillnadsforskningen problematisk ligger i det underförstådda antagandet om att det är just två kön som existerar och att den normala samhällsordningen är den heterosexuella. (Nyström, 2009 , s.22)

Trots den återhållsamma tonen finns det en sträng ideologisk och normativ underton. Oron för att avfärdas som essentialistisk gör forskarens vägval lätt. Nyström pekar ut vilket perspektiv som är “produktivt” och vilka antaganden som gör skillnadsforskningen “problematisk”.

De forskare som vill fördjupa sig i “skillnader” får antagligen söka sig utanför högskolornas slutna värld. “Likheter” gå bra.

Jag menar att Nyström skapar en olycklig dikotomisering mellan forskare som studerar skillnader “per se” (????) och det där “nya” som fokuserar på förskjutningar, förhandlingar och förändringar. Det är billig retorik att spela ut dessa två perspektiv mot varandra. En blind apa förstår att båda behövs.

En ny avhandling!

En ny avhandling!

5 thoughts on “Här ligger den djupare genusteoretiska konflikten

  1. Man kan ju fråga sig varför folk som kan inte har någon lust att deltaga i samhällsdebatten medan de som kan så lite är så ideologiskt tvärsäkra.

    Like

  2. Menar du att Malte Andersson är en person att följa? Anser han sig själv kunna tillföra något i genusdiskussionen – eller försöker du (på ett fint sätt) göra honom till slagträ?

    Like

  3. Mats
    Då missförstår du mig.

    Malte sysslar med naturvetenskap. Han är expert på sexuell selektion. Malte värderar inte vad jag kunnat läsa när jag läst hans texter. Han bara beskriver och försöker förstå. Inte specifikt människan utan det faktum att det existerar och att det därmed finns ett evolutionärt “kraftfält” som “gynnar” olikheten / skillnaden mellan könen.

    Det är en del i det goda för att få jobbet gjort. Skillnaden har således indirekt ett egenvärde.

    Det var ett sätt att replikera på den citattext som du reflekterade över. En text som ansåg att vi inte skall söka skillnader eftersom detta verkar vara något dåligt fast det en väsentlig del i att arten Människa är den den är.

    Sådana förträngningsideal ogillar jag starkt. Det är i hög grad en variant av det religiösa. dvs att man skapar en virtuell föreställning som man skall hålla sig i.

    Like

Leave a reply to Anders B Westin Cancel reply