“Mannen under omgörning”

Svenskans serie om manlighet har varit ojämn. Det är ett svårt ämne och jag anar att redaktionen har velat utmana en konservativ läsekretsen i väl utspädda doser.

Dagens text om kvinnan som blev man (men födde tre barn) tror jag kan vara provocerande för många. Efter dåden i Oslo och tre dagar med homofober på RingP1 inser jag att tolerans inte är något självklart. Ibland är vi inte lika öppna som vi föreställer oss.

Jag är glad att min reaktion är entydig. Sterilisering vid könsbyte hör inte hemma i ett civiliserat samhälle.

20110727-133730.jpg

“Anders Breivik är faktiskt en av oss”

Anne Holt beskriver problemet exakt:

“Vi andra är nämligen inte som han. Han är helt annorlunda än vi. Vi får ändå inte glömma detta: -Anders Breivik är faktiskt en av oss.

Människor föds med varierande förmåga till empati, säger fackfolk i dessa dagar, och den här förmågan kan försvagas eller förstärkas av uppväxten. Jag kommer ändå aldrig att godta tesen att det finns människor som är födda onda. Inte heller Anders Breivik. John Donnes ord gäller för honom som för alla andra: No man is an island. Anders Breivik är summan av det liv han har levt bland oss, de erfarenheter han har gjort med oss och de tankar han har tänkt inom ett system: det norska. Det är i vår kultur denne man har utvecklats från en blyg och hövlig ung pojke till ett iskallt monster som använder nio år av sitt liv till att planlägga och genomföra ett civilisationsangrepp.”

Här är utmaningen. Här måste vi börja ställa de svåra frågorna.

Det där manifestet…

…tänker jag inte läsa. Det räcker med fragment av dödslistor och rekommenderade mål för sabotage.

Breivik pekar ut Barsebäcksverket som ett lämpligt objekt och det blir lite sorgligt att han lägger så stor vikt vid att sprida ett så slarvigt dokument. De två reaktorerna stängdes 1999 och 2005. Min far var delaktig i planeringen av byggnaderna och jag hittar en nyckelring med glättigt bildspråk. Han gav mig gärna små pikar för mitt kärnkraftsmotstånd och på den striden utkämpades politiska strider med ballonger och klistermärken.

20110726-114759.jpg

De glada atomerna kolliderar och producerar energi.

20110726-115117.jpg

Jag tror att mina känslorna är blandade. Saknaden efter min far som var så stolt över det fantastiska kraftverket, lättnaden över att det avvecklats under ordnade former och ilskan över att en norsk terrorist vågar hota oss.

Ungdomsromantiker?

I en kommentar antyder Anders B Westin att jag skulle vara ungdomsromantiker och det är nog sant. Jag tror inte han menar illa och har en väl upptränad förmåga att göra om även de vassaste pikar till komplimanger.

I byn ordnar ungdomarna en musikfest för lokala band och jag kan inte motstå frestelsen.

20110726-045858.jpg

Jag höjer medelåldern till 17 och trivs. 1971 var jag på den första Folkfesten i Malmö. Känslan är ungefär den samma.

20110726-050153.jpg

Festen äger rum i Raskarum. Inträdet 30:- för två dagar är mer än rimligt.

20110726-055814.jpg

Nu har jag också ett festivalarmband. Coolt.

En av arrangörerna påpekar att det är en drogfri fest och ber mig dricka min öl utanför området. Jag häller ut folkölen och tänker att det finns gott hopp om framtiden.

Vi är stolta kulturmarxister

Jag lyssnar på Pia Sundhage och plötsligt känns det lite lättare. Det norska tungsinnet viker undan och jag smittas av hennes entusiasm. Hon inleder med Hoola bandoolas Rocksamba och jag tror budskapet är klart – hon är också en stolt kulturmarxist!

Vi ska förklara det – det som förtryckte och förslavade

Länk

Dagens begränsade visdomsord

20110726-100119.jpg

Det är öppet läge för snabba slutsatser om bakgrunden till dåden i Norge. De som menar att det egentligen är massinvandringens fel har det välförtjänt besvärligt. Ring P1 tycks fortfarande vara en svåröverträffad kloak och jag undrar vad som hänt med den vanligen så skickliga telefonslussen.

Just nu har dårar begränsat underhållningsvärde.

Vad var det som hände?

På radio lyssnar jag till ett program om Harriet Löwenhjelm. Den här dikten oroar mig.

JAKT PÅ FÅGEL

Tallyho, Tallyho, jag har skjutit en dront,
en dront har jag skjutit med luntlåsgevär,
då solen rann ned mot en blek horisont
och havet låg blankt mellan öar och skär.
Då bolmade rök i en luft, som stod ljum,
och rymden var som ett ekande rum,
där skottet skallade fjärran och när.

Jag har skjutit en dront, jag har skjutit en dront.
Mina bröder, stån upp av er makliga ro.
I kunden väl aldrig er tänkt något sån´t,
I krasse, förkrumpne och sene att tro.
Han var en stor, han var brun, och han skrek som ett barn
och vingarna klapprade som på en kvarn,
då han föll till det rum, där som fiskarna bo.

Jag har skjutit en dront, jag har skjutit en dront.
Och nu går jag till byn, där som bröderna bo.
Nu vänder jag åter, men tom är min kont
och jag ropar ej mer: tallyho, tallyho.
Och jag talar väl ej om det undret, som skett.
Jag känner er väl, I ha´n förr mig belett,
I krasse, förkrumpne och sene att tro.

Den unga konstnärinnan skrev dikten under sin tid på konstakademin och lär beskriva en förvåning över att hon vågade göra något storartat och överraskande. Symboler är riskabla och idag är det svårt att inte läsa dikten som en kommentar till den norska tragedin. Jag är rädd att gärningsmannen på något plan är en romantisk drömmare – mycket mer lik oss än vi vill tro. Kanske är han idag lika förvånad som diktjaget över sin handling?

 

 

Kulturmarxism?

Jag tror att vissa ord kommer att få en ny innebörd efter dåden i Norge. I Metapedia hittar jag den här beskrivningen:

http://sv.metapedia.org/wiki/Kulturmarxism

“Att kritisera vita, heterosexuella, kristna, svenska män i kärnfamiljer för att vara en alltför tråkig och förtryckande grupp är en vanlig tanke i den kulturmarxistiska vänstern och alla som influeras av den. Kulturmarxism är vanligt i bland annat svenska skolor.”

20110725-164247.jpg