Kan Batman vara rosa?

Anette Hellman disputerar och jag läser presentationen med intresse.

Länk

Jag har tidigare kritiserat författaren och är lite undrande inför utgångspunkterna som tycks vara starkt inom-institutionella (Länk till tidigare inlägg)

Anette Hellman använder sig av uttrycket pojkighet, snarare än maskulinitet. Detta för att de normer som barnen i förskolan förhåller sig till väldigt mycket har att göra med hur man förväntas vara som barn. Och där är ålder viktigt.

Jag skulle nog föredra att Anette använde ordet “pojkaktighet” i stället för “pojkighet”. Den här “manliga” positionen är naturligtvis ett resultat av förhandlingar och en ytterst tillfällig konstruktion. Men det är bra att begreppet “hegemonistisk maskulinitet” avfärdas som analysverktyg. Det ger inga ledtrådar vid tolkningen av barns lek och låser blicken vid traditionella maktmönster.

Det här med “ålder” som kategori är ganska nytt för mig. Är det den vilda tonårspojken som spökar i bakgrunden? Någon som ska tämjas?

Genom att berömma vissa handlingar på det här sättet, och koppla det till kön, lärs barnen hur man bör göra som pojke eller flicka. Att bli stor innebär att leva upp till förväntade könsmönster.

Jag skulle hellre säga “att bli stor innebär att våga experimentera med förväntade könsmönster”. Den där enkla linjära  socialiseringen är en alltför banal som modell för de komplicerade processerna.

När det gäller själva sakfrågan är jag osäker. Du kan naturligtvis i god postmodern anda färglägga Batman hur du vill men jag är rädd att myten banaliseras om vi gör honom alltför deltagarstyrd. För den som verkligen älskar Batman är det här en viktig fråga – även om vi har vant oss vid att vår hjälte gestaltas av olika skådespelare och tecknas av olika tecknare.

Om jag minns rätt var Fantomen (Dragos) lila i vissa länder?

Grattis förresten! Jag återkommer när jag läst.

Läs Skolportens intervju med Anette Hellman

Läs hela avhandlingen

Liberal multikulturalism – finns det?

Filosofen Slavoj Zizek skriver i The Guardian om fenomenet “Liberal multiculturalism masks an old barbarism with a human face”. Den engelska debatten är väldigt lik den svenska. Försvaret av “svenskheten” blir då det verkliga hotet mot det vi kallar civilisation. Länk

This vision of the detoxification of one’s neighbour suggests a clear passage from direct barbarism to barbarism with a human face. It reveals the regression from the Christian love of one’s neighbour back to the pagan privileging of our tribe versus the barbarian Other. Even if it is cloaked as a defence of Christian values, it is itself the greatest threat to Christian legacy.

Sverigedemokraternas försök att förklara vad de menar med svensk kultur blir allt underligare. Jag tror att deras svartvita världsbild kommer att krackelera i mötet med vardagspolitiken.

This slideshow requires JavaScript.

Bysterna på National portrait gallery är omsorgsfullt sorterade.

Vad gör en entrepenör?

Jag möter kursdeltagarna för första gången och inser att det finns många tolkningar av entrepenörsbegreppet. De olika definitionsförsöken korsar varandra och vi försöker förena affärsmässiga och sociala idétraditionerna.

Räcker det inte med att vara “en person som får något att hända”? Måste vi skapa kriterier för den moraliska halten i aktiviteterna? Vad menar vi egentligen med socialt entrepenörskap?

Jag tror att internet har flyttat kartan och att det numera finns utrymme för ganska korkade affärsidéer på den globala marknaden. Även om bara var tusende person på planeten Jorden är intresserade av azerbadjanska hårnålar räcker underlaget kanske ändå till för en lukrativ webshop?

Jag vandrar genom de lyxigaste kvarteren i London och undrar hur de som startar en affär med enbart rakborstar tänker?

Förstora bilderna och njut av detaljrikedomen: